|
||
|
tady má někdo velmi podobnou otázku
odkaz |
|
||
|
Ještě jedna myšlenka, čistě z mojí hlavy, zajímá mě jestli to může být pravda.
Pro které vlastnosti jsme se selekcí vyšlechtili jako druh, za posledních dva tisíce let? Je možné že to primární morální uvažování může být jedna z těchto vlastností? Napadá mě totiž že kdybychom takovéto uvažování měli přirozené už za dob těch prvních mesiášů a učitelů morálky, všichni by je považovali za učitele něčeho zřejmého. Není to jen tím, že se tehdy začalo měnit prostředí našeho druhu a tohle byla vlastnost která začala být jaksi IN a začali jsme se pro ní sexuálně selektovat, až do současnosti? (kdy naopak přestává být IN :)) |
|
||
|
Wraith 08. září 2011 22:09
tomu úplně rozumím... potíž je, když spolu válčí země na opačných koncích planety :( |
|
||
|
Wraith 08. září 2011 20:03
impulzy |
|
||
|
Eskel 08. září 2011 21:50
Sociopati nedělají ten empatický způsob vyhodnocení. Což ale v tom případě A.Hitlera není zapotřebí, tam jde právě o ten druhý mód tak jako tak, není tam žádná přímá angažovanost. |
|
||
|
Eskel 08. září 2011 21:38
pro ty koho to zajímá (zkráceně a česky), máme dva způsoby morálního rozhodování... jeden jakoby aritmetický pokud něco posuzujeme nezúčastněně a jeden epatický, pokud se jedná o naše přímé jednání, jehož důsledky sami způsobujeme. |
|
||
|
Eskel 08. září 2011 21:36
aha, ok, tak už mám i odpověď |
|
||
|
Narážím teď na problém, že války jsou biologicky relativně morální jednání.
Upřednostňujeme blahobyt nám geneticky bližších tvorů od těch vzdálenějších. Totéž nacionalismus a rasová nesnášenlivost. Jak dostat do té přirozené morálky kosmopolitní altruismus? Memem? Dá se prokázat že je takový mem přínosný? A když nebude, je v pořádku tu snahu zavrhnout? Z jaké pozice to můžeme hodnotit, zvlášť pokud už ten mem máme. To jsou těžké otázky co bych tady rád probíral :) |
|
||
|
Wraith 08. září 2011 20:54
ten chaos jsou systémy které jsou v podstatě nepředvídatelné, ale zároveň mají předvídatelné stavy. |
|
||
|
Eskel 08. září 2011 20:37
Nevím, někde jsem zaznamenal, že se mění ona vypočtená pravděpodobnost vzniku aminokyselin z anorganických látek. Nejedná se o vysoce nepravděpodobnou záležitost, ale automatickou reakci v příhodných podmínkách. |
|
||
|
Wraith 08. září 2011 20:03
1. Ani sami nevíme ke kolika bohům jsme agnostičtí, ať si to myslíme nebo ne :) |
|
||
|
Delruth 08. září 2011 16:57
já věděl že je to nějak pojmenované :) díky |
|
||
|
Wraith 08. září 2011 15:40
říká se tomu Pascalova sázka: "Protože člověk nic neví jistě, měl by se chovat aspoň jako hráč a řídit se možnou výhrou. Ztratit nemůže nic, ale pokud má křesťanství pravdu, může nekonečně vyhrát." Je to hlavní argument, který jsem slyšel od věřících, když se snažili přesvědčit racionálně smýšlejícího člověka, že na tom (víra v Boha) něco bude. Otázkou je, co s sebou ta víra v něj nese. Dost zásadně ovlivňuje člověka a ten si jako hráč, v kor dnešním světě, nemusí zrovna pomoci, pokud se bude řídit třeba křesťanským učením. Mnoho věřících mi řeklo, že poté, co uvěřili, byl jejich vnitřní život o dost složitější a začali řešit dilemata, která před tím řešit "nemuseli". Asi základní problém bude vůbec v té ochotě/potřebě uvěřit. Nejde to tak, že člověk luskne prsty a je to. |
|
||
|
a to do úvahy nezahrnuji evidentní zaujatost theistických představ a solipsismus
|
|
||
|
Wraith 08. září 2011 15:40
to je jak školní esej ze základky :) |
|
||
|
TLDR verze:
- zajímá mě rozdělení morálního kompasu a naučené etiky - pokud je velká komponenta morálního rozhodování přirozená, jaké jsou její přirozené variace v populaci a zdali je vůbec možné je měřit, nebo dokonce z nich vytvořit nějaký objektivní ideál |
|
||
|
Assectator 05. září 2011 21:46
+ indoktrinace v mládí, období větší náchylnosti k těmto jevům, je důležitý faktor. Nazval bych to "okno příležitosti", pro zasazení jakéhokoliv deistické/theistické představy. Assectator 05. září 2011 21:48 já se na to dívám tak, že bych rád zjistil z čeho by bylo možné morálku syntetizovat do nějakých obecných algoritmů. v čemž už máme mnoho úspěchů (optimální řešení vězeňského dilematu apod.), ale zatím nemáme přímé srovnání s tím kde se vzala právě LIDSKÁ morálka a jak jí zkoumat jaksi přímo - v mozku. Karbin Cry 05. září 2011 22:18 Asi takhle. Jednání lidí v pozici extrémní moci je natolik vzdálené naší přirozené morální intuici, že se jen těžko dá zhodnotit jaký má morálka (vrozená či naučená) jako taková vliv na takové rozhodování. Dostáváš se do sféry obrovských schémat kompromisů a žádostivosti za kterou obětuješ životy ať se rozhoduješ jakkoliv. Špatné představy, trocha společenské apatie, pocitu osudovosti (jaký ti dají zejména náboženské příběhy) a jsi schopný čehokoliv. |
|
||
|
Zak 06. září 2011 07:29
Protože lidi jako příklad rádi uvádějí extrémy, neboť jejich příklady jsou pak jednodušší, než se pustit do mírnějších odchylek od průměru. |
|
||
|
Proč skoro vždycky když vidím že se někdo baví o bohu do toho někdo začne plést Hitlera? :D
|
|
||
|
Assectator 05. září 2011 22:40
A zároveň musí byť konzistentná s ideológiou / svetonázorom a pod. Nemôžem mať vo vedomí poznatok, že "zabíjať je zlé" (hoc indoktrináciou alebo introjekciou naimplementovaný) a mať morálku inú ako "nezabíjať" (veľmi to zjednodušujem a zjednoduším ešte viac: nemôžem si myslieť o jednej škvrne, že je zelená a červená zároveň - to vytvára kognitívnu disonanciu, čo je stav konfliktu, ktorý myseľ autmaticky a autonómne redukuje). |
doba vygenerování stránky: 0.11879420280457 sekund